壹、定義篇

圓： 

(1)期待圓滿---居所有意義先。

期待人生命中的七種情皆能圓滿，是生命中我們最期待的事。

(2)維持平衡---強調生命要圓滿，維持自己內心世界的平衡，並維持與外在世界之間的平衡是不可或缺的。

(3)各圓其情---每一個人因著先天個別的差異，和後天際遇的不同，在生命中，不同的階段裏，其七種情，依不同的比例，各圓其情。(參註3)

(4)因緣際會---在生命的歷程中，往往會出現許多人所無可預知的“因緣“ ，和其他種種人所難以預見的“際會"。(*)

(5)離與缺   ---有圓必有缺，當情不能圓時，於是，漸漸出現離的過程，而最終至於缺。(**)

(6)自圓其情---人生只要有“願”，終究有“圓”的希望。完全的接納自己 ，並接受人有其極限，生命有所不能。當現實生活裏的情，難以圓滿時：人終將回歸自己的內心世界，做出自己的選擇，並決定自己生命的意義價值。(***)          

(7)重覆循環---生命是一個一再重覆循環不已的歷程，所以，隨時都有再改變，與再出發的可性。置於所有意義之後，以揭示生命終究是充滿了無限的契機。

 

(*)當情圓滿時，我們自由自在。當情不能圓滿時，我們盡人事，聽天命，一切隨“緣”。

(**)月有陰晴圓缺，人有旦夕福，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。所以，從這個層面來說就治療的角度而言：圓情就是圓「離」，圓「缺」，圓「破碎之情」的意思。

(***)人在這樣的心境下，對已經法改變的事實，不會做過度的強求或留戀。

 

 

覺知：覺察與認知(*)每天，當我們在睡眠中，或從睡夢中醒來，都一直感受到我們身體裏面和周遭環境點點滴滴，或靜或動的人、事、物、地的存在稱之為覺知。

例如(概念)：

                  死 深 淺  清(注意)        專  接  反  狀  關

                  亡 睡 睡  醒                  注  觸  應  態  係

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  覺知廣度  0  5  10  30〜80(**)     70  60  50  40  30

 

覺察：人對自己的內在世界之定向的覺知，稱之為覺察。

認知：人對自己的周遭的外在世界之向的覺知，稱之為認知。

注意：持續而定向的覺知，稱之為注意。

專注：持續、定向而大量的注意，稱之為專注。

事件：生活中所有會引起反應的一連电發生的人、事、物、地所構成的整個過程稱之為 事件。

反應：自然而然，不經思索，出自人的本性而直接顯現出的一種或一組連續出現的感覺情緒、想法·態度、言語、行為.(註8)

回應：是經過思慮，經過選擇，融合了人的本性與環境狀況後，而顯現出來的一組連續性的感覺、情緒、想法·態度、言語或行為。

效應：是經過思慮

關係：生活中所有會引起相互反應或回應的持續狀態，稱之為關係。

狀態：過渡性的關係稱為狀態。

接觸：持續的注意，並有眼睛可觀察到的行為出現時，稱之為接觸。

溝通：人與人之間言語和非言語，直接或間接的觸稱之為溝通。

 

(*)覺察與認知：在傳統的心理學的觀念裏，察比較著重在人的內在世界裏。認知比較著

重在人的周遭外在世界裏。

(**)人的覺知廣度一般很難達到百分之百的程度，受到很多因素的影響。其中之一是，事件

在發生的連續過程裏有許部份是在背景裏。是在人所看不到的地方發生的。