陸、生命中之重大課題

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在每個人生命的歷程中，都有自己無可避免的一些重大課題，要去面對。

而每一個人，大致上，都會共同面對的是：愛，性，生，死

(生老病死88-09-21大地震之後)。

 

在生命的一開始，我們要確定：我們是否被接受被保護。以感到：我們

生存是安全的，然後，幾乎是同步的，再進一步的確認：我的存在是有價值的。

因此，我們不斷的尋找「愛」。
 

到了青春期前後，“性”的特徵與慾望開始顯化;自於外在世界與身體內在。而性慾，是人所有的慾望中，唯一被人類的社會文明所清楚排斥、約束、限制、壓抑的。但是，它又是如此，實實在在，的在我們每一個人的生理上、心理上流動著。於是，圍繞著”性”。許多的矛盾與掙扎開始出現。這些種種的矛盾與挣扎，深植於我們的文化裹，存在於我們的社會中，隱藏在每一個心靈內。

在我們逐漸成人，尚未離家，而獨立生活時。我們每天除了擔心“”愛”與“性”之外，許多人一直以為“生”是一件「理所然」的事情。直到我們，出社會，求職、、、試圖給自己，與自己所關心的人，找一個「自由自在」而「理所當然」的生存空間時，我們才漸漸的感受到：生之不易。我們才漸漸的了解到：原來，之前的「理所當然」是，父母們幫我們承擔了所有的現實壓力，食、衣、住、行....。

 

有一天，我們也變成父母。在整個過程中，我們更深刻的體會：“愛”與”性”的不易。手中抱著可愛的小生命，開始時，我們雖然有點手足無措，每天看書問人、如何和嬰兒相處、呵護他，但是，心中卻充滿了生之喜悅。直到，兩個年輕的父母，整天忙得人仰馬翻之後，有一天，抬頭一看，卻發現自己小心呵護的新生命;仍然是，身上東一塊黑，西一塊紫的、、、心疼之餘，我們終於又再一次的感受到：生之不易。

於是，生命就這樣的在：

如何才能，擁有一個完全的“愛”?

如何才能，擁有一個自在的“性”?與

如何才能擁有一個快樂而安全的“生”?

的交錯來去中渡過。

終於，有一天，們聽到、看到我們周遭的人，鄰居、朋友、乃至於我們的親人的逝去。

突然、我們才開始真確的感受到生命中之「死」。

 

於是，我們開始期待永恆。(天情關係之重課題)

 

愛，性，生，死與生，老，病，死

 (九二一後的醒思89-07-16)

 

【之一】：愛

• 情是一種關係，愛是一種反應。

(1)情是一種關係。例如親情愛情

(2)愛是一種反應。

愛是一種反應，是一種“自在”與“他在”(*)，的種種感覺、情緒、想法、態度、言語或行     為。在本質上，是一種專注，是一種反應，和“無條件” “接納”的種種情緒、想法、態度、言語或行為。

(3)愛是一種反應與回應。

• 人與人之間有“情”，並不一定有“愛”。

(1)人與人之間有“情"

嬰幼兒們從一出生，就在設法了解情，並需要親情的呵護，

並不停的探索他所可觸及的東西，建立地情，如玩具、、、並

透過對這些物的了解，來了解這個世界。當然，也透過那些可

以吃的物，維持它的生理需求。

(2)並不一定有“愛”

補償性認知→補償性專注→補償的情→接納的關係→非愛

(?Maslow)

接納性認知→接納性專注→接納的情→接納的關係→愛

• 覺知才無件的。與接納與否無關

低條件的接納→完全接納→愛

高條件的接納→部份接納→情

 

喜歡：質   低條件接納。

量   達到注意程度，的覺知。

愛：質   低條件接納。

量   達到專注程度，的覺知。

情：質  有條件接納。

量   達到反應程度，的覺知。

談“愛”的大前題是：若人在愛(的關係)裹，彼此必然常處於自在、他在 的感覺中。

所以，我們如何檢查，我們是不是在“愛”中?

：在相處的過程裏，反應是“自在的”“他在的”。

(*)自在：接納自己的存在，的種種感覺、情緒、想法、態度、言語或行為。

    他在：接納他人的存在，的種種感覺、情緒、想法、態度、言語或行為。

 

 

【之二】：性

“慾望”與情之關係：生命中的己情關之重大課題。

 

慾望→追尋→接觸反應關係→情
 

人因為有慾望需要滿足，會去尋找，注意，接觸。所以，會有關係發生。

因為，有關係的發生，所以，會有“情”的產生。

 

【之三】：生(Existential psychotherapy?)

   存在：客觀存在--生理(身體)的存在(Existential psychology?)

   主觀存在--心理的存在

 

【之四】：死

圓滿的靜止

生命形式的轉換

後記 Understanding Psychology 所提之困境 87-11-9